video clip hai (Tran Thanh, Anh Duc) cay cau dua
Bài viết này đánh giá de Manian khái niệm về đặc tính và pathos và mối quan hệ của họ để bình ổn giá . Một số nhà phê bình xem xét lý thuyết de Man như tổng kháng với bất kỳ phán xét giá trị , nói cách khác , bởi vì sự nhấn mạnh của mình khi tình hình không thể làm valorizations thích hợp, ông đã bôi nhọ như chống đối xã hội hoặc vô chính phủ . Tuy nhiên, đọc sau đây của " Bellerophoniad " làm sáng tỏ phong trào de con người khả năng chống giá trị . " Các kháng Lý thuyết " là tại các mấu chốt của cuộc tranh luận này . Trong bài viết này , ông liên kết các câu hỏi về giá trị với cả lý thuyết và sức đề kháng . Nhưng ứng dụng chủ yếu đến từ khái niệm của ông về sự phán xét đạo đức , và cách mà qua video clip hai (Tran Thanh, Anh Duc) cay cau dua đó bình ổn có thể gây ra chính nó. Phần này bước đầu bóc tách quá trình de Man của bình ổn và sau đó chuyển sang ứng dụng thực tế của một đọc sách đạo đức để " Bellerophoniad " .
Đặc tính và Pathos
Lý thuyết văn học , cho de Man , bản thân liên quan với lời nói hoàn toàn , và với mối quan hệ giữa và khoảng cách giữa thực tế và lời kể . Nó nhận ra rằng verbalizations của thực tế không cần thiết trùng với thực tế rằng , đại diện là luôn luôn đại diện và không phải là video clip hai (Tran Thanh, Anh Duc) cay cau dua điều chính nó. Vì nó không phải là " chắc chắn rằng văn học là một nguồn đáng tin cậy của thông tin về bất cứ điều gì nhưng ngôn ngữ riêng của mình" , niềm tin vào thực tế , tức thì tự nhiên của các đại diện không có tiểu thuyết , là một niềm tin của một loại hình cụ thể . " Nó sẽ là không may , ví dụ để gây nhầm lẫn vật chất của các signifier với tính vật chất của những gì nó có nghĩa là" . Không một ai, như ông đã nói, trong tâm trí của ông sẽ cố gắng phát triển nho bởi độ sáng của từ " ngày " . Điều này không có nghĩa là cấu trúc ngôn ngữ bao gồm cả những hư cấu được ra khỏi thế giới, "tác động trên thế giới cũng có thể là tất cả các quá mạnh mẽ cho thoải mái gì chúng ta gọi là ý thức hệ chính là sự nhầm lẫn của ngôn ngữ tự nhiên với thực tế . " ( " Kháng cự " 11 ) .
Ông tiếp tục là ngôn ngữ văn học , ngôn ngữ tropological , có khả năng chống trong nội bộ, và do đó nó là tự nhiên, trên thực tế, hợp lý cho một sức đề kháng được thiết video clip hai (Tran Thanh, Anh Duc) cay cau dua lập với ngôn ngữ văn học . " Ngôn ngữ văn học khiêu khích kháng bằng cách lây nhiễm cho chúng tôi với chất kháng của nó , và chúng tôi ngay lập tức chống lại nó bởi vì các kháng nó đã dạy chúng ta . Nghịch lý thay, sau đó , mức độ mà chúng ta chống lại văn chương , và cũng hoạt động có lẽ là kẻ xâm lược cũng là mức độ mà chúng tôi đã bị quyến rũ bởi văn chương và được acquiescing trong quyền hạn của mình " (17) . Bản chất của ngôn ngữ tropological là tăng gấp đôi cội nguồn , cho phép ma sát nội bộ. Bởi vì bộ phận này , mà phải ủy thác điểm yếu , ngôn ngữ văn học nên khác thường không có quyền lực , đó là lý do có lẽ , những nhà thơ sẽ luôn luôn là
video clip hai (Tran Thanh, Anh Duc) cay cau dua
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét